Jaký je rozdíl mezi Salafis a Sunnis?

Zdá se, že islám je jediné náboženství pro muslimy. Od doby dynastie Omeyadů (přibližně v polovině sedmého století) se však začaly objevovat rozdíly v islámském náboženství na základě politických, etnických a konfesních rozporů.

To bylo vyjádřeno vznikem různých trendů mezi muslimy. Hlavním rozporem jsou názory na způsob převodu moci (právem na věcné nebo volební právo), postoje k pohanům.

Praktické problémy také postupně vedly ke konfliktům - řešení právních sporů, pravidel každodenního života, oslavy náboženských termínů. Narození rozkolu mezi muslimy lze považovat za datum smrti Proroka Muhammada (8. června 632 ve věku 63 let)

Ve středověku se ideologie začala mísit s těmito rozdíly - postoji k dogmatům islámu. Podle oficiálních zdrojů je asi 85–90% muslimů sunnitských . Zbývajících patnáct je rozděleno mezi šíity a četné islámské sekty.

Sunni

Příznivci Ahlü Sunnah wal-Jamaat (Ahl nás-Sunnah) jsou drtivou většinou muslimské populace planety. Jsou stoupenci „klasického“ čtení Koránu.

Sunnité věří, že přímí následovníci Mohameda byli čtyři spravedliví kalifové. Prorokské slunečníky následují, vyznávají islámské hodnoty, aniž by opustily posvátnou tradici. Předpokládá se, že muslimská komunita má právo převzít vedení při řešení různých problémů.

Sunni rozpoznali pouze čtyři madhhaby, kteří mají malé rozdíly v teologických a právních otázkách.

Salafis

Žáci madhhabitu Hanabalite . Patří do jedné z větví islámského trendu - sunnitů. Salafia - následující předchůdci. Salafové zvažují svůj úkol bojovat za čistotu islámu. Nabídky jsou odmítnuty, počínaje novými čteními a interpretacemi Koránu, končícími „západními inovacemi“ přinesenými islámu.

Společné rysy

Rozkol, který začal v polovině sedmého století, rozdělil muslimský svět do dvou hlavních proudů - sunnismu a šíitů. Zároveň se objevily sekty, které nebyly vzaty v úvahu vzhledem k jejich malé velikosti.

Ale mezi sunnity rostly i malé rozdíly, což se projevilo vznikem několika oblastí - madhhabů (teologických a právních škol). Postupem času byly rozpoznány pouze čtyři z nich:

  1. Malikite . Zakladatelem je Malik ibn-Anas.
  2. Hanafi
  3. Schafiit, založený Mohammedem ibn Idriss al-Shawiyah, který se sjednotil v prvních dvou směrech.
  4. Khanbali je čtvrtá škola ortodoxního sunnitského islámu. Zakladatelem je Abu Abdullah ibn Muhammad al-Shibani.

Všechny tyto větve v sunnismu uznávají hlavní islámské hodnoty, prioritu Koránu, správné čtení Sunna Proroka Muhammada, vzájemnou „legitimitu“.

Každý muslim má právo vybrat si některou ze škol a stát se jejím následovníkem.

Jedním z hlavních sjednocujících problémů je uznání čtyř spravedlivých kalifů. To je:

  • Abu Bakr al-Siddik - tchán a přítel Proroka, který ho bránil během Hajj (poutě). Jeden ze tří mužů, kteří se nejprve obrátili k islámu jako své náboženství. Stal se prvním spravedlivým kalifem zvoleným po smrti Mohameda. Již tehdy došlo k pokusu o rozdělení - byl učiněn návrh na výběr dvou kalifů zvlášť pro Ansar a Muhajirů (zbytek nemohl žádat o moc kvůli své slabosti a malé velikosti).
  • Umar, druhý spravedlivý kalif. Podle některých zdrojů mu sám Mohamed dal jméno al-Farouk - „rozlišování pravdy od bludu“. Až do roku 616 považoval islám za odpadlíky. On byl poradce prvního kalifu, po smrti Abu Bakr (srpen 634) vzal post.
  • Uthman, kalif, během jehož vlády sbírka částí Koránu byla dokončena v jedné knize.
  • Ali ibn Abu Talib je čtvrtý ze spravedlivých kalifů. Byl bratrem Mohammeda a jeho zetě. Pro šíity jsou pouze jeho potomci legitimní dědicové a nástupci Proroka.

Ali ibn Abu Talib

Navíc, stoupenci sunnitského trendu rozpoznávají tři školy pravověrného vyznání - asharit, maturid a asarit.

Jaké jsou rozdíly

Salafové stejně jako většina muslimů přijali sunnismus jako jediné pravé učení. V otázkách islámu nemají žádné rozpory. Salafové, stejně jako celá sunnitská společnost, kategoricky popírají terorismus a nesledují cestu aktivního šíření islámského náboženství ve světě. Pro ně je důležité zachovat čistotu muslimské víry mezi „pravými věřícími“.

Existují vnitřní rozdíly mezi těmito třemi akydy, které dnes představují sunnitskou doktrínu.

Problém je v tom, že sunnismus nepřijímá fanatismus v žádné formě. Tato větev sleduje především „mírnou“ cestu.

Velmi důležitá zásada je považována za neúčinnou „konverzi“, korekci těch, kteří klopýtli, řešení jiných problémů.

Trpělivost, pasivní odpor, spoléhání se na milost Alláha. Jedním z vrcholů sunnismu je racionalistický přístup k teologii ( Kalam ).

Salafis jsou přívrženci Khanabalit mazhab a Asarite akid. Nejmenší část sunnitů.

Nejvíce ortodoxní větev tohoto přílivu, která neakceptuje žádné odchylky od Koránu, jen částečně souhlasí s kalamem.

Kdokoli, kdo nepovažuje Korán za přímou nevyjádřenou řeč Boží, je nemuslimský (jahmita).

Podle Salafisů, nikdo nemá schopnost interpretovat Korán. Uznává se pouze přímé čtení posvátných knih bez sebemenší snahy o objasnění nejasných otázek, protože pochází od člověka a nemůže být pravdivé. Pouze Alláh zná smysl všeho.

Salafové nemají smysl nad významem Sunna, Koránu a slov společníků Muhammada. Hlavním cílem je boj za obnovu islámu v jeho původní podobě, bez vlivu vnějších faktorů. Nejmenší inovace v jakékoli sféře života - od víry až po každodenní maličkosti - jsou kategoricky odmítnuty.

Poutě k svatým místům je považována za uctívání mrtvých, odvolání k prorokům a spravedlivému je připisováno popření jediného Boha.

Jakýkoliv pokus o rozdělení islámské společnosti je považován za rozdělení. Kategorický zákaz neshod mezi muslimy. Všechny vzniklé konflikty by měly být vyřešeny mírově, pouze s pomocí Koránu a Sunny Mohammed.

Salafové jsou přesvědčeni, že všichni ti, kteří nejsou muslimové, nedodržují své dogmy, přinejlepším „oklamaní“. V nejhorším případě - „nevěřící“. Pravidla pro řešení sporných otázek v souladu s „dopisem Koránu“ se na ně nevztahují.

Salafismus není v současnosti také sjednocený - je rozdělen na „radikály“, „umírněné“, „pravdivé“ a „odpadlíky“.

V této části se projevuje hlavní rozdíl mezi Sunnitovými a Salafskými proudy. Protože radikální hnutí, Wahhabis, se identifikuje jako Salafi přívrženci a považují jejich směr pouze za náboženské.

“Klasický” Salafis popírá Wahhabism jako nedílnou součást jejich učení. Tato otázka je stále sporná, a to jak mezi muslimy, tak i ve zbytku světa.

Doporučená

Co odlišuje dopis od zvuku: popis a rozdíly
2019
Jak se epoxidové lepidlo liší od epoxidu
2019
Volkswagen Tiguan nebo Honda CR-V: srovnání vozů a to je lepší
2019